！竟然是白日招姬！
公子若经不起诱惑，堕落了怎么办？岂不是大大的糟糕？
方唐镜哭笑不得，轻轻敲了一下秀娘额角，小声道：“放手，让别人看到成何体统。”
秀娘悻悻放开手，防贼似的看着方唐镜，直见到他转身才回嗔转喜。
细细回味，为什么怕别人看到？公子是不是变着法子告诉自己，若是别人看不到就可以……
眼见秀娘又陷入到胡思乱想模式，方唐镜又给了她一记，“走了，道长和老叔等久了。”
秀娘如梦初醒，愉快地跟了上去。
接下来方唐镜与两位老头漫步牛头山，其实多是两位老人在考校他的学问。
方唐镜两世为人，多出数百年的见识，上一世学的便是这些古历史，这一世又下了苦功，加之前身的记忆融合度颇高，又屈意地往两人感兴趣的话题上交谈，谈吐见识自然是让两位老者满意不已。
老道突然记起一事，便问道：“小友，先前你曾说过将可以将木梳卖与和尚，和尚无发，要木梳何用？”
方唐镜略一沉略，说起一小故事道：
“有两海商运货到南洋，路遇风暴，船沉，两人侥幸被海浪推至一岛国，为当地人所救，两人很快发现，此地人民富饶，上至王公贵族，下至贩夫走卒，皆着华衣美服，然世代赤足，无一人着鞋。两人大喜，一人返回后装来整船华服，另一人则装来整船的鞋子。试问两位前辈，两商人，谁能发财，谁会亏本？”
两老沉吟片刻，老道答道：“有所求方有买卖，那华服正是投其所好，卖华服者应发财无疑；反观该国士民不识鞋为何物，正所谓无欲则刚，卖鞋者当亏无疑。”
方唐镜笑道：
“非也，华服虽好，然中华衣冠未必与番人习俗相类，番人不喜；
二来当地盛产华服，市场已经饱和，贸然输入的外来品，不论款式和面料都面临一个适应的过程，要遭受极大的竟争压力，人生地不熟，不知已不知彼，焉能不亏？
反观鞋子市场，一片空白，不存在先入为主的成见，正是一张白纸好作画，可任由卖鞋者引导民众的消费，随意说得天花乱坠，口吐莲花，又岂能不发财？
事实上，后来那卖鞋的举家搬到岛国从事鞋子贸易，忙都忙不过来，那卖华服者亏本之后不得不帮着卖鞋才赚回本钱，又两年，岛国人人有鞋穿矣！”
两老面面相窥，怎么也想不到事情会是这样。
其实这也很正常，这就是后世的销售观与当今销售观的区别。
方唐镜又道：“所以问题往往一体两面，一些别人认为绝不可行的路子，换一个角度再看，往往便会豁然开朗。
具体到将梳子卖与和尚这件事情上。
别人认为和尚光头，要梳子何用，在我看来，却是大有用处。
比如我是商人，我会找到主
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