假传万卷书，真传一句话。
这就是有老师和没有老师的区别了。
方唐镜认真自省，自己之所以自信有七八分把握，都是建立在自己必中这个信心上的。
所谓必中，乃是已经前知了题目，做过了无数遍，自然是信心满满。
这样的信心又反过来影响到了自己的态度，加上已经自认为足够努力，普通的生员乃至于县府学里的老师也自认已无可教，更有些已经甘拜下风，这便又使得自己更加自信。
而且八股文在自己的想法和后世无数人的批判之下，早已定性为一块除了作为敲门砖之外，无甚么大用的，形式大于实质内容的文章格式而已。
哪里想过还有什么“八股取士之义”。
不会是忽悠自己吧？
不会，想想李秉的生平，二十多岁的解元，进士，文采武功在整个大明都是顶尖一流的大才，这样的人，看问题必然眼光毒辣无比，一语中的。
而且李秉早年贫苦，又不依外力，乃是自己咬牙熬出来的学问，必然在科举一道上有自己的不传之秘，这八股取士之义想必就是他的秘密武器了。
可这“八股取士之义”在外面从未听人提及过。
方唐镜如醍醐灌顶，原来老人是存了倾囊相授的心思的，可谓是期盼至高。
要知道，在古代，知识就是了不得的财富，只掌握在少数人手中。
而在这少数人当中，掌握了科考秘诀的又是少数人里的少数人，就等于是开了作弊器一般巨牛的存在。
一旦掌握了科考秘诀，轻则是一骑绝尘，轻轻松松过关斩将，功名如探囊取物一般。
重则福及家族，累世富贵，成就一方望族。
古谚有云，富贵不过三代。这个法则还是普遍适用的。
要想打破这个魔咒也不是没有法子，最好的法子，就是成为科举世家。
就是说，只要家族之中代有举人进士便可维持住家族富贵不坠。
许多所谓的书香世家，钟鸣鼎食的簪缨望族就是这么来的。
比如福建的于濂浦林氏“三世五尚书”，江西伍氏的“一门八进士”，放眼华夏，这样的例子不多，却也绝对不在少数。
方唐镜明白，这就好比后世，人人都知道九八五的重要，可要怎么才能考上九八五，就只能各显神通了，偏偏就有那么几所名校，每年考上九八五的人才特别多，原因无它，人家掌握了考试的套路而已。
因此能不能上掌握考试的套路，就成了成功的关键。
方唐镜原本存了拜师的心思，主要是想给自己的背景履历上添上浓墨重彩一笔，没想过自己学业方面还存在如此瑕疵，此时经老人点出，顿时惊出一身冷汗。
不敢怠慢，连忙离座，拂袖，正冠，恭恭敬敬三个响头磕到地。
方唐镜恭恭敬敬三个响头磕到地之后，诚恳地道：
“小子愿拜先生为夫
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