了。其实不然，因为哥白尼的日心说，只是一个数学体系的自洽。这种数学上行得通的东西，不一定能反应在现实上。
数学与现实也是两个维度的东西。
周梦臣现在面对的就是这个方面的诘难。
除却数学上的自洽之外，周梦臣没有其他证据来证明，他所说的是正确的。
在这个没有望远镜的时代，肉眼对天体的观察，有太多的局限性了。根本没有其他现实的证据来证明周梦臣的日心说。周梦臣手中只有这数学这一张牌。似乎从逻辑上，周梦臣的理论进入死胡同之中。
这就看得出来，杨守敬的水平远远超过了钦天监的其他人。看是客客气气的，但是一出手，就点在了周梦臣理论的薄弱环节。
不过，周梦臣并非没有办法回答的。周梦臣微微一笑，说道：“这是一个好问题。”
周梦臣说道：“怎么证明我的证明，不是一种算法上的简化，而是现实。现在我没有办法给出答案。这需要另外的证据。更精密的天文观测仪器。”周梦臣心中暗道：“各种天文望远镜，以及更先进的光学器材。”
周梦臣此言一出，钦天监其他人一时间面带喜色，似乎是这一场交锋是杨监正胜过了周梦臣。
周梦臣浑然不在意，而是继续说道：“浑天，盖天之争，延绵千年，还有佛教的什么须弥山说，等等，各种描述天地体系的说法，不知道有多少？而今再加上我的日心之说。那么怎么证明这些说法是对是错？这个标准是什么？自然是验之于天。”
“但是千百年来争论未熄？却是为了什么？”
“就是在验之于天之上，并没有一个科学的标准。”
周梦臣之所以，觉得杨守敬提出一个好问题。就是基于这些。
周梦臣一直想要推广科学思想，但是什么是科学思想？从什么地方着手推行科学思想？如何让人们接受这些科学思想？这都是周梦臣一直思考，并为了困扰的问题。
如果单单认为这科学，就是一些天文学上发现，一些工具性的进步？就大错特错了。
而这个问题，固然给周梦臣将了一军。但也给周梦臣一个完善科学理论的机会。
周梦臣说道：“我一直认为，古人很多东西，都是模棱两可。但是在天文历算之上，却是容不得一丝马虎的。对，就是对。错就是错，我们应该有一个有效的办法，来确定这些说法是对是错。”
“杨大人是看我的《勾股解》吧？”
杨守敬说道：“看过。”
周梦臣说道：“你对这本书里面最有价值的东西是哪里？”
杨守敬沉吟片刻，说道：“应该是公理化体系吧？”
周梦臣说道：“对，我也是这样认为的。我将这引申出来，将日心说作为一个假定公理，或者说假说，引入而今的天文体系，我认为确定一个假
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