像理论属于他“三界”理论的一部分，共同构建了“他者”的语境。
简单说明一下。
拉康认为：人永远不可能真正认识自己，人认识的永远都是“他者”，主体只是幻象和骗局，从来没有真实存在过，其中，关于镜像阶段，有着原发性认同和继发性认同两个阶段。
邱木依稀记得。
在他大学期间，他非常好奇的参与了一场关于拉康精神分析的讨论沙龙，最后满脑子留下的只有“阉割”和“**”这两个词汇。
毕竟。
精神分析和Sex从不分离。
更别提，后现代哲学单独是词汇之扭曲便足以让人san值暴跌，如同那一直绿油油的基金。
“在《黑客帝国》中，Neo对“救世主”身份的排斥到接受表现着一个普遍的社会问题：人们终究难以摆脱他人强加的理想自我。”
“而这种社会文化层面强行赋予的认同，恰恰正是这个时代诸多焦虑问题的原因，《黑客帝国》可以说是以一种难得商业节奏的叙事为我们讲述了一个深刻的哲学性思辨故事。”
“在此。”
“当我们再次将跳楼事件与电影主题相结合，其实，我们便能看清更加深刻的东西，哪怕，这是一部披着科幻和动作的双重外衣的严谨社会寓言，如果可以，大概可能成为奥威尔、赫胥黎……的未来语境。”
“邱不愧是金棕榈和金熊的双料得主，他对于电影的理解让我看见了关于电影一种可能性，而他也正在东区为电影拉开全新的序幕。”
众所周知。
在西区这类精英教育盛行的地方。
关于以大学为主体的教育模式，霍尔斯老头子手底下的学生，都不乏有着电影界各个阶层的大牛，而他本人的地位？自然没得说。
很多时候。
文化产品的成功都得益于时代和环境，例子很多，往高大上一点说明，存在主义的大佬萨特先生便是“主义运动”达人。
而往近一点说明。
前世春节档的报复性观影，也很鲜明。
但。
很多经典有时候并不会过时，因为总有着很多懂王赋予电影全新的含义，即便，《黑客帝国》在前世来自于1999年。
它原本关于网络的先锋性认知，在现在已没有那么超前，但，它的概念依然为人所惊叹。
90年代，当真是好莱坞电影发展的白银时期，现在大家所熟悉的经典，大多来自于那个时期。
且，还有着90年代的独立电影革命，例如昆汀便是这场运动中的重要人物之一。
而时至今日。
用大卫•芬奇的话来讲，好莱坞大片已经正在连续剧化和低龄化。
对于很多将电影视为骄傲的导演们，大概，这个时代早已没有以前那么让人向往，反而充满了对商业的妥协。
但。
实话实说。
这些年，无论是什么地区，精品的电影都在
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