有制”的法权，在法国，此时是很多农民所不能理解的。

　　比如，经常会出现，法国的城市资产阶级，从贵族那，实质上是“非法”地取得了土地的所有权——按照封建法理，贵族没有这片土地的完全所有权。比如说，法国农民的永佃权、拾穗权、村社公地、放牧权等等，这些封建权利，你跟农民打招呼了让转让了吗？凭啥这地你就能卖给或者租给资产阶级？你都没有明确的产权，你这租出去或者卖出去，这不是“非法”吗？

　　而资产阶级，当然是支持私有制、理解私有制的。

　　所以，在取得了土地之后，农民就没有在这片土地上的拾穗权和放牧权了。

　　那农民就不理解了，为啥呢？为啥这地就是你的了？为啥我们的拾穗权放牧权就没了？

　　在比如说，村社公地。

　　荒地、牧地、场地等等，这些，所有权，既是贵族的，也是村社的，还是农民的，还是国王的，你说不清楚这些公共土地是谁的——要注意，既不是集体的，也不是国家的，法国国王敢说地是国有土地，能让贵族把头剁下来。

　　资产阶级是反对这种公共土地的，认为这样，明显妨碍他们经营。

　　93年，真正私有制建立起来后，对于一些土地，法权是这样追朔的：比如说村社公地，这根本就不归贵族所有，但是这200多年不断被圈占，这根本不是你们的。

　　所以，雅各宾派是可以从私有制的神圣的角度上，为自己分地土改辩经的：比如贵族的土地分给农民，不是说在破坏私有制，而是说，这200多年来，这些贵族把不属于他们的公地给偷走了，这本来就不是贵族的，这怎么能算是违反私有制的神圣原则呢？只是向上追朔了200年而已。

　　《拿破仑法典》说：所有权，是对物有绝对无限制的使用、收益、及处分的权利。

　　93年在法国、在欧洲的伟大意义，在于确定了真正的私有制，解决了法国“理论上、法理上，没有人，包括国王在内，拥有一块产权明确的，真正的、自己有全部所有权的土地”的问题。

　　私有制的概念，这才逐渐在欧洲彻底的深入人心。

　　那么，在大顺，存在这个问题吗？

　　你的地是你的，我的地是我的。大顺的百姓，不知道啥叫私有制吗？还是不明白，自己只要有地契，就对土地拥有绝对的处置权？

　　士绅、污吏、贪官、地方黑色势力等，可以用各种办法侵占土地。

　　但是，要用“各种办法”，把地契骗到手。

　　可以骗。可以逼。可以下套放贷。可以利滚利抵押还债。

　　但是，绝对没有法国贵族“非法侵占村社公地”这样的说不清、道不明的事。

　　简单来说，骗、逼、放贷，本身就是对“私有制”的尊重。如果不尊重的话，废这劲儿干嘛，抢

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