2)第三六九章 不神圣的神圣同盟_新顺1730
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  为“理想国”,虚构了一个完美的大顺,让他臆造出来的大顺的政治制度和风俗习惯,极大地吸引着法国的资产阶级和人民群众。

  所谓,出发点是好的,为了启蒙,事实不重要,重要的是启蒙、觉醒。

  理想国反正你们听说过、没见过,大部分人又没出过国,编就是了,也没人会拆穿。

  现在刘钰主动提起来神圣同盟的事,路易十五也不得不询问一些他长久以来的疑惑。

  “侯爵先生,我对您说的神圣同盟的说法,很感兴趣,也非常赞同。”

  “我非常好奇贵国到底是如何做到君权神授、朕即国家的?”

  他从小会议室的书柜里,拿出一本小册子。

  这本小册子是伏尔泰写的,通过某个贵族的沙龙,传到宫廷内的。

  路易十五翻到了某一页,疑惑地询问着刘钰。

  “伏尔泰说:中国的报纸,是世界上最可靠的、最有用的报纸。没有之一。报纸上,详细记录了民众的诉求,官员会去听取民众的诉求、希望、对国家的愿景,并且登记下来,刊印在报纸上。”

  “伏尔泰说:1728年,贵国战争了俄国,皇后赐赈全国年逾70的贫苦妇女。单单广东一省,受赐的年逾70的贫苦妇女,就有98220人。年逾80的,有40893人。百岁以上的,有3453人。”

  “伏尔泰说:中国可以统计到每个人口,包括他们的年收入、支出、年纪、家庭人口数量。他们对国家的诉求、对政府的期待、对官员的控诉……”

  “我很想知道,连一个省的70以上人口都能统计到个位数、连每个民众的诉求都能满足的情况下,贵国是如何做到‘朕即国家’的?”

  路易十五不是故意羞辱刘钰,也不是让刘钰难堪,他是真的信了伏尔泰的话。

  觉得大顺简直不可战胜,每个省的人口数量、年龄结构,都能统计到个位数;顺带着,报纸还能将民众的诉求、期待都详细地统计出来。

  而这样的国度,居然还能朕即国家、君权无限。

  这……这就算是耶稣亲自来当国王,也就这样吧?

  路易十五是真心的询问,内心充满了羡慕,以及作为“圈内同行”,对大顺天子的无尽敬仰和敬佩。

  真要是做到如小册子中写的那样,实在是超出了路易十五那不算可悲的想象力。一个绝对君主制的国家,到底是怎么做到这种程度的?

  难道说,大顺的天子,真的如那些贵族沙龙里所说的,每个天子都必须是“哲人王”?

  刘钰听完路易十五的话,却觉得路易十五这是没事找事,在抽自己的大嘴巴,在讽刺自己,在恶心自己,在羞辱大顺。

  他倒是没有脸红,大顺是封建帝制的巅峰,刘钰心知肚明。就算讽刺,也讽刺不到他的身上,他根本就不觉得自己是个大顺人,身上

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