视频继续：

　　【而这一点我们可以从墨子创办的墨家这个组织中可以领略一二。】

　　【墨家管理极其严密，纪律严格，高度组织化，具有极高的行动力，下属对司极其忠诚，司手腕强硬，权威很大。】

　　【而且墨家这个准军事化组织可以为了一个义字赴汤蹈火，慷慨赴死，死不旋踵。】

　　【正是因为尚同，群体才能维持团结感，不是一盘散沙四分五裂，整个社会都能高效地组织统一协调起来。】

　　【才能最大发挥能力，才能维护社会的稳定和良性运转。】

　　【但是尚同这一点也是向来为世人所猛烈抨击的一点，】

　　【有人是说大义灭亲而非亲亲相隐，因而不符合人性角度抨击。】

　　【排除亲疏一定是法治的进步，是未来的趋势。】

　　【但是为了适应时代和民情，避免激化矛盾，该适当考虑亲亲相隐的合情合理之处，依情况判断，尽量实现情与法的平衡。】

　　【而更多的人抨击尚同是一种极端的高度集权专制的思想。】

　　【认为这跟墨子先前提出的民主，平等等思想相矛盾。】

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　　始皇帝：“我秦法历来被视作严苛！但是我们秦法也讲人情的！父子妻儿之间相互隐瞒，不获罪！”

　　唐太宗李世民：“华夏千年以孝治国，难道老子犯了法，儿子就要去自首？这叫不孝！”

　　张居正：“亲亲相隐，这是千古俗礼，皇帝都拦不住！”

　　李白：“你说为啥要墨子老跟大家伙过不去，这不是典型的站在社会的对立面吗？”

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　　视频继续：

　　【应该这样说，统治者的确应该经常体察下情，民情，了解现实实际，但是如何解决还是需要听贤能的人的意见，而贤能的人应该服从更贤能的人的意见。】

　　【最后大家一同服从最贤能的人的意见这种管理模式。】

　　【如果只凭逻辑推理，而不管是否能够实现的话，的确是很美好很理想的，最后也能达到很好的治世效果。】

　　【但是回到现实世界，我们会发现，这很难操作。】

　　【比如判断衡量贤能愚笨的依据到底是什么？如何选拔贤能？如何依据贤能程度排个高低？】

　　【虽然墨子也给出了自己的一些方法。】

　　【但是不具有实际的操作性，而且人是在变化中的，人的贤能也是分方面的，没有真正的十全十美的圣人。】

　　【而且异见者的观点就一定错误吗，这种尚同会不会变成对异见者镇压的合法武器？】

　　【当社会都是同一个声音的时候，这个社会真的是一个充满活力的社会吗，还能实现自我纠错吗？】

　　……

　　李白：“谁说没有圣人！前天还有一个王阳明，昨天还有一个张载呢！”

　　唐太宗李世民：“问题是墨翟又没见过王阳明和张载，他也不知道啊！”

　　乾隆：“天底下就一个声音，那太

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